நியூயார்க் பல்வேறு கலாச்சாரங்களின் முன்னோடியில்லாத உருகும் பானை என்று நீங்கள் நினைத்தால், அதை நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பார்த்திருக்க வேண்டும். கற்பனைக்குரிய கலாச்சார பின்னணியுடன் உலகம் முழுவதிலுமிருந்து குடியேறியவர்கள் ஒரு அமெரிக்க கனவின் விதை நியூயார்க்கின் எல்லிஸ் தீவில் நடவு செய்ய வந்தபோதுதான். ஆனால் காத்திருங்கள், உண்மையில்… நீங்கள் அதை கற்பனை செய்ய வேண்டியதில்லை, எங்களைப் பின்தொடருங்கள், நாங்கள் உங்களை அங்கு அழைத்துச் செல்வோம்.
எல்லிஸ் தீவின் தலைமை பதிவக எழுத்தர் மற்றும் அமெச்சூர் புகைப்படக் கலைஞர் அகஸ்டஸ் பிரான்சிஸ் ஷெர்மன் ஆகியோருக்கு நன்றி, 1892 மற்றும் 1954 க்கு இடையில் அமெரிக்காவிற்கு குடிபெயர்ந்த அந்த 12 மில்லியன் மக்களிடையே நம்பமுடியாத பன்முகத்தன்மையை இப்போது நாம் காண முடிகிறது. இந்த புகைப்படங்கள், குறிப்பாக, 1906 க்கு இடையில் எடுக்கப்பட்டுள்ளன மற்றும் 1914 மற்றும் இதுபோன்ற இடம்பெயர்வு அப்போது ஒரு பெரிய ஒப்பந்தம் என்பதைக் காட்டுங்கள். மக்கள் வழக்கமாக தங்களிடம் இருந்த அனைத்து மதிப்புமிக்க பொருட்களையும் எடுத்துக்கொண்டு, பயணத்திற்காக மிகச்சிறந்த ஆடைகளை அணிந்துகொண்டு, அதே நம்பமுடியாத பன்முகத்தன்மையைக் காண்பிக்கும், இது இன்று அமெரிக்கா என நமக்குத் தெரிந்தவற்றுக்கான அடித்தளத்தை அமைத்தது.
தோழர்களே டைனமிக்ரோம் இந்த விலைமதிப்பற்ற காட்சிகளை வண்ணமயமாக்குவதன் மூலமும், கூட்ட நெரிசலான புத்தகத்தின் ஒரு பகுதியாக ஒரு கலாச்சார பின்னணியை அவற்றின் பின்னால் வைப்பதன் மூலமும் இன்னும் மேம்படுத்த முடிந்தது. காகித நேர இயந்திரம் .
(ம / டி: சலிப்பு )
மேலும் வாசிக்க# 1 குவாடலூபியன் பெண், 1911
குவாதலூபியன் பெண் அணிந்திருந்த விரிவான டார்டன் தலையணி இடைக்காலத்தில், கிழக்கு இந்திய நகரமான மெட்ராஸ் அதன் பருத்தி தயாரிப்பில் புகழ் பெற்றது. முதல் வெற்று, பின்னர் கோடிட்டது, பின்னர் பெருகிய முறையில் விரிவான வடிவங்களுடன், மெட்ராஸ் துணி ஏற்றுமதி செய்யப்பட்டு தலைக்கவசங்களாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, இறுதியில் காலனித்துவ இந்தியாவில் ஸ்காட்டிஷ் மக்களால் பாதிக்கப்பட்டது, இது மெட்ராஸால் ஈர்க்கப்பட்ட டார்டன் 'மெட்ராசி காசோலைகள்' என்று அழைக்கப்பட்டது. காலனித்துவ சாம்ராஜ்யங்கள் பிரெஞ்சு ஆக்கிரமிப்பு கரீபியனுக்குச் சென்றன. உலகெங்கிலும் உள்ள பல பாரம்பரிய உடைகளைப் போலவே, பல சந்தர்ப்பங்களில் தலையணி அலங்காரமும் அணிந்தவரின் திருமண நிலையை குறிக்கிறது.
# 2 ருமேனிய பைபர், 1910
இந்த குறிப்பிட்ட குரோஜோக் - ஒரு எம்பிராய்டரி ஸ்லீவ் செம்மறியாடு கோட் - மேய்ப்பரின் பதிப்பை விட மிகவும் தெளிவானது, இது மிகவும் நடைமுறை, வேலை சார்ந்த கோட் ஆகிறது, இது பொருள் தொழிலாள வர்க்கத்தைச் சேர்ந்தது என்று கூறுகிறது, அலங்காரமின்மை மற்றும் வைக்கோல் தொப்பி ஆகியவற்றைக் கருத்தில் கொண்டு. பைப்டார் என்று அழைக்கப்படும் இடுப்பு கோட் ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவரும் அணியப்படுகிறது, மேலும் சிறிய இடுப்பு கோட்டுகள் ஆட்டுக்குட்டியிலிருந்து செய்யப்பட்டன.
குழந்தைகளுக்கான சிறந்த கண்டுபிடிப்பு யோசனைகள்
# 3 லாப்லாண்டர், 1910
வடக்கு நோர்வே முதல் ரஷ்யாவின் கோலா தீபகற்பம் வரை பரவியிருக்கும் ஆர்க்டிக் பகுதிகளில் வசிக்கும் சாமி மக்களின் பாரம்பரிய உடைதான் கோக்தி. பாரம்பரியமாக கலைமான் தோல் மற்றும் கம்பளி, வெல்வெட் மற்றும் பட்டு ஆகியவற்றிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது, (பொதுவாக நீல) புல்ஓவர் பிளேட்ஸ், ப்ரூச்சஸ் மற்றும் நகைகள் ஆகியவற்றின் மாறுபட்ட வண்ணக் கட்டுகளால் கூடுதலாக வழங்கப்படுகிறது. அலங்காரங்கள் பிராந்திய-சார்ந்தவை மற்றும் திருமணங்கள் போன்ற சடங்கு சூழல்களில் கோக்தி பயன்படுத்தப்படுகிறது, அல்லது ஒருவர் ஒற்றை அல்லது திருமணமானவரா இல்லையா என்பதைக் குறிக்கிறது, ஆனால் கலைமான் வளர்ப்பில் வேலை செய்யும் ஆடையையும் வழங்கினார்.
# 4 இந்து பாய், 1911
டோபி (‘தொப்பி’ என்பதைக் குறிக்கும் ஒரு சொல்) இந்திய துணைக் கண்டம் முழுவதும் பல பிராந்திய வேறுபாடுகள் மற்றும் கலாச்சார முக்கியத்துவங்களுடன் அணிந்திருக்கிறது, மேலும் இது முஸ்லீம் சமூகங்களில் பிரபலமாக உள்ளது, அங்கு இது தக்கியா என்று அழைக்கப்படுகிறது. பருத்தி காதி மற்றும் பிரார்த்தனை சால்வை இரண்டும் பெரும்பாலும் ஒரு சர்காவில் கைத்துப்பாக்கி, ஆண்டு முழுவதும் பயன்படுத்தப்பட்டன.
# 5 ருமேனிய ஷெப்பர்ட், 1906
புகைப்படத்தை ஆதிக்கம் செலுத்துவது ஒரு பாரம்பரிய மேய்ப்பனின் ஆடை ஆகும், இது மூன்று அல்லது நான்கு செம்மறியாடு தோல்களிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டு, வெளிப்புறமாக எதிர்கொள்ளும் கொள்ளையுடன் சேர்ந்து தைக்கப்பட்டு பொதுவாக முழங்காலுக்குக் கீழே நீட்டிக்கப்படுகிறது, இது வெளியில் தூங்கும் போது தலையணையாகப் பயன்படுத்தப்படலாம். செம்மறியாடு கோஜோக் தயாரிக்க ஷீப்ஸ்கின் பயன்படுத்தப்பட்டது, இது ஒரு எம்பிராய்டரி ஸ்லீவ் கோட், அதில் டஸ்ஸல்கள், தோல் கீற்றுகள் மற்றும் பிற சிறிய அலங்கார கூறுகள் சேர்க்கப்பட்டன. இந்த குறிப்பிட்ட எடுத்துக்காட்டு அலங்காரத்தின் அளவை அலங்கரித்த அளவைக் கொண்டு நடைமுறை நோக்கங்களுக்காகப் பயன்படுத்தப்படவில்லை.
தலைப்புகளுடன் கூடிய வேடிக்கையான பிரபலங்களின் படங்கள்
# 6 ருத்தேனியன் பெண், 1906
நவீனகால ஸ்லாவிக் பேசும் நாடுகளின் சில பகுதிகளிலிருந்து வரலாற்று ரீதியாக ரஸ் இராச்சியத்தில் வசிக்கும், ருத்தேனிய பாரம்பரிய உடையின் இந்த எடுத்துக்காட்டு பாரம்பரிய மலர் அடிப்படையிலான வடிவங்களுடன் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட துணியால் செய்யப்பட்ட சட்டை மற்றும் அண்டர்ஸ்கர்ட் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தது. ஸ்லீவ்லெஸ் ஜாக்கெட் செம்மறி தோல் பேனல்களில் இருந்து கட்டப்பட்டுள்ளது.
# 7 டேனிஷ் நாயகன், 1909
1750 களில் இருந்து உருவாகி, டேனிஷ் வெறுமனே ஆடை அணிந்து, திருமணங்கள் அல்லது ஞாயிறு தேவாலயம் போன்ற சிறப்பு நிகழ்வுகளுக்கு மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்ட உடையுடன். வெகுஜன தொழில்மயமாக்கலுக்கு முன்னர் பல நாடுகளைப் போலவே, பெரும்பாலான ஆடைகளும் டேனிஷ் பெண்கள் அல்லது ஒரு தொழில்முறை நெசவாளரால் ஹோம்ஸ்பன் செய்யப்பட்டன, அவை வழக்கமாக கம்பளி மற்றும் ஆளி ஆகியவற்றிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகின்றன, அவை சூடாகவும் ஒப்பீட்டளவில் எளிதாகவும் இருந்தன. வெட்டுக்கள் மற்றும் வடிவங்கள் பெரும்பாலும் காய்கறி சாயத்திலிருந்து பெறப்பட்ட வரையறுக்கப்பட்ட தட்டுடன் பிராந்தியமாக இருந்தன. ஆண்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் ஜாக்கெட்டுகளுக்கு அடியில் பல சட்டைகளை அணிந்திருந்தனர், மேலும் ஜாக்கெட்டில் வெள்ளி பொத்தான்கள் மற்றும் பிற அலங்கார விவரங்கள் கூடுதலாக ஒரு நபரின் செல்வத்தையும் தோற்றத்தையும் குறிக்கின்றன.
திருமணத்தை முன்மொழிவதற்கான வேடிக்கையான வழிகள்
# 8 டச்சு பெண், 1910
டச்சு பாரம்பரிய உடையில் மிகவும் அடையாளம் காணக்கூடிய அம்சங்களில் ஒன்றான பெரிய பொன்னெட் வழக்கமாக வெள்ளை பருத்தி அல்லது சரிகைகளால் ஆனது மற்றும் சில நேரங்களில் மடிப்புகள் அல்லது இறக்கைகள் கொண்டது, பெரும்பாலும் தொப்பியுடன் வந்தது. மீதமுள்ள ஆடை பருத்தி, கைத்தறி அல்லது கம்பளி ஆகியவற்றிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டு எம்பிராய்டரி மலர் வடிவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பிராந்திய மாறுபாடுகளில் வந்தது. ஒரு ஸ்லீவ் ரவிக்கை உடலின் மேல் பாதியை மூடி இருண்ட நிறத்தில் வந்தது, இந்த புகைப்படத்தில் காணப்பட்ட வண்ணமயமான டூனிக்கால் வேறுபடுகிறது.
# 9 இத்தாலிய பெண், 1910
இந்த பாரம்பரிய உடை பெரும்பாலும் ஹோம்ஸ்பன் மற்றும் கணுக்கால் மறைக்க ஒரு நீண்ட, அகலமான ஆடைகளைக் கொண்டிருந்தது. மேலே, கைத்தறி ரவிக்கைகளின் பகுதிகளை அம்பலப்படுத்தும் வகையில் ஒரு ரவிக்கை மற்றும் சட்டை கட்டப்பட்டிருந்தது மற்றும் வண்ணங்கள் மற்றும் பொருட்கள் பொதுவாக பிராந்தியமாக இருந்தன. சால்வைகள் மற்றும் முக்காடுகளும் ஒரு பொதுவான அம்சமாக இருந்தன, மேலும் மலர் ப்ரோக்கேட்ஸால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு கவசம் திருமணங்கள் போன்ற சிறப்பு நிகழ்வுகளுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது.
# 10 அல்சேஸ்-லோரெய்ன் பெண், 1906
ஜெர்மானிய மொழி பேசும் பகுதியான அல்சேஸிலிருந்து (இப்போது நவீன பிரான்சில்) வந்து, ஸ்க்லப்ஃப்காப் என்று அழைக்கப்படும் பெரிய வில் ஒற்றை பெண்களால் அணிந்திருந்தது. வில்ல்கள் தாங்குபவரின் மதத்தை குறிக்கின்றன: புராட்டஸ்டண்டுகளுக்கு கருப்பு, கத்தோலிக்கர்கள் பிரகாசமான வண்ணங்களை விரும்பினர்.
